martes, 13 de abril de 2010

Intensidades de Mujer - Presentación del libro


Viernes 16 de abril
18 hs
Fac. de Psicología MdP-Aula 20
Funes y Roca


Dieciocho compañeras presas en la Cárcel de Ezeiza crearon los escritos de este volumen, plagado de voces y aromas de mujer. De ese modo, sus sentimientos y sus rabias; sus amores y delirios; sus deseos, su pródiga fantasía de las noches en vela o la contundencia de la denuncia, traspusieron los barrotes y el silenciamiento que el poder impone sobre la barbarie represiva en las cárceles de mala muerte de la Argentina.

La presentación será un acto en la lucha contra la invisibilizacíón de la política de devastación humana estructurada por el encierro y de la resistencia que protagonizan las mujeres cautivas, en este caso a través de la escritura.

Contaremos con la presencia de Oscar Castelnovo y dos de las autoras que en este momento están en libertad.

Se recibirán colaboraciones para comprar tarjetas de teléfonos o donaciones de las mismas ya que son parte de los pedidos que las compañeras detenidas nos hicieron.

GRACIAS POR LA COLABORACIÓN

Convocan:

Frente Antirrepresivo MdP

Frida - Colectivo de Lucha Antipatriarcal

Meps

Convergencia

TER

Neo Praxis

sábado, 1 de agosto de 2009

Mas Información, menos riesgos. LESBIANAS Y FEMINISTAS POR LA DESCRIMINALIZACIÓN DEL ABORTO

Impulsada por Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto, se lanzó el 30 de julio de 2009, una línea telefónica con el objeto de empoderar a las mujeres en el derecho a recibir información y al conocimiento de los avances ciéntificos donde se puede obtener información sobre abortos medicamentosos. Con este proyecto pretenden incidir en la disminución de la "mortalidad materna".

Conversamos con Ma. Luisa Peralta, una de las quince personas que forman parte del proyecto quién nos relató todos los detalles sobre el mismo.

Entre otras cosas nos habló sobre cómo y porqué se les ocurrió la iniciativa, cómo se capacitaron para llevarlo adelante, el uso y alcance del misoprostol y también cómo se desarrolló la conferencia de prensa que dió lugar la lanzamiento de la línea y las acciones callejeras que realizaron para su difusión.

MAS INFORMACION MENOS RIESGOS (011) 1566647070

Lunes a jueves de 9 a 15:00 horas y Viernes a Domingos de 18:00 a 24:00 hrs.

Voz: María Luisa Peralta Entrevistadora: Fabiana Tron Duración: 9 minutos 54 segundos.

DECLARACION POR LA INFORMACIÓN PÚBLICA PARA ABORTAR MÁS SEGURAS

¿Quién puede monopolizar el conocimiento? Las mujeres hemos sido productoras de conocimientos desde los orígenes de la humanidad. La tradición que hoy encarnan las mujeres científicas se remonta a las primeras agricultoras, pasando por las brujas y las chamanas y culmina en el alto porcentaje de estudiantes y profesionales de las llamadas ciencias de la vida y ciencias de la salud. Antes y ahora las mujeres generamos conocimiento. Sin embargo, desde la consolidación de la ciencia moderna el acceso a los saberes ha quedado en manos de pocos. Desde que la ciencia se emplazó plenamente dentro del aparato productivo del sistema capitalista y tomó el relevo de las religiones como sostén ideológico del orden patriarcal, el conocimiento científico quedó en manos de los varones de los grupos dominantes. Su difusión y utilización se somete a los intereses de estos grupos y no se orienta según las necesidades reales y los legítimos deseos de todas y todos. Se ha convertido al conocimiento en mercancía, regulándolo con tarifas y patentes. Se utiliza el conocimiento como instrumento de dominación y control. Nosotras consideramos a los conocimientos científicos y tecnológicos como bienes comunes de toda la humanidad, que deben ser accesibles a tod@s, de circulación libre y construcción permanente y colectiva. Todo obstáculo que impida esto debe ser removido. En tal sentido, la Declaración Universal de los Derechos Humanos ya en el año 1948 reconoció como un derecho humano el acceso al conocimiento científico: “Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten” (Art. 27.1). Fue enunciado una vez más en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Art. 15b), de 1966, y en la Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos, de 2005. Tantas repeticiones de un derecho dan cuenta de su importancia capital en la vida contemporánea y a la vez de la omisión sistemática de su puesta en práctica efectiva. Un olvido que no puede ser inocente. En este contexto, mantener a las mujeres alejadas del conocimiento sobre modos de abortar en forma segura es discriminatorio y es condenarlas a morir por falta de información. El uso de medicamentos para realizar abortos seguros, principalmente con misoprostol y mifepristone, lleva más de veinte años como práctica establecida y es recomendada por la Organización Mundial de la Salud y otros organismos por su eficacia y bajo riesgo de muerte y complicaciones cuando se realiza con el método correcto. En nuestro país el misoprostol es legal, y es utilizado por profesionales de la salud para realizar abortos seguros. A pesar de que el aborto con medicamentos en sus diferentes variantes es ampliamente recomendado por médic@s en todo el mundo, y de que millones de mujeres han usado este método satisfactoriamente, muchas mujeres, en especial las más pobres y las más jóvenes, no saben que este método existe. Las que saben, suelen obtener información confusa e incompleta. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, declara: “Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión; este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección” (Art. 19). Las mujeres tenemos derecho a conocer los riesgos, beneficios y opciones frente a cada decisión que tomamos. Esconder, restringir, negar, obstruir el acceso a información de carácter público es un delito de graves connotaciones éticas en sociedades que pretenden ser democráticas. Cuando esa restricción, además, se vuelve una condena de muerte o provoca daños irreversibles en miles de mujeres cada año, se trata de un crimen que llamamos femicidio. El Consejo de Derechos Humanos de la ONU elaboró recientemente una declaración en la que reconoce que “La mayoría de los casos de mortalidad y morbilidad materna son prevenibles, y que la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles suponen un problema de salud, desarrollo y derechos humanos que también exige la promoción y protección efectiva de los derechos humanos de las mujeres y las niñas” y reconoce como derechos humanos asociados a reducir la mortalidad materna: “derecho a la vida, a ser iguales en dignidad, a la educación, a ser libres para buscar, recibir y difundir información, a gozar de los beneficios del progreso científico, a estar a salvo de la discriminación y a disfrutar del nivel más alto posible de salud física y mental, incluida la salud sexual y reproductiva”. El Consejo de la CEDAW en su Recomendación General 24 sobre La Mujer y la Salud, de 1999, establece que “En la medida de lo posible, debería enmendarse la legislación que castigue el aborto a fin de abolir las medidas punitivas impuestas a mujeres que se hayan sometido a abortos.” (Párrafo 31, inciso c) Según el Ministerio de Salud de la Nación, el 60% de las embarazadas argentinas no planificó su embarazo. En el país se realizan alrededor de 500.000 abortos por año, todos clandestinos salvo los pocos casos en que se lo considera aborto no punible (y ni siquiera en estos casos las mujeres tienen garantías de recibir el tratamiento que la ley prevé). Ingresan a los hospitales públicos 68.000 mujeres por complicaciones post aborto. De ellas, mueren cada año alrededor de 200. Desde hace años, la principal causa de muerte de embarazadas en el país deriva de las prácticas abortivas inseguras. Entre las mujeres que interrumpieron su embarazo, la búsqueda de atención médica ante las señales de alarma percibidas estuvo demorada. Según el Ministerio de Salud de la Nación, esta demora puede explicarse por el estigma asociado al aborto clandestino. En otras palabras, estas muertes son evitables poniendo información sobre aborto seguro en manos de las mujeres. Un Estado, entendido como un conjunto de instituciones médicas, jurídicas, sociales y académicas, que obstruye la posibilidad de las mujeres de ejercer plenamente sus derechos se vuelve el principal violador del derecho de las mujeres a vivir un mundo libre de violencias. En este marco de desigualdad absoluta en el que el Estado nos pone, las mujeres auto-organizadas demandamos nuestros derechos pero también buscamos estrategias de sobrevivencia y empoderamiento. Las mujeres tenemos capacidad y derecho a decidir sobre nuestro cuerpo y nuestra salud basándonos en información actualizada y completa, utilizándola en concordancia con nuestras creencias, valores e ideas personales. Nadie puede imponernos ni su moral ni su religión. Por eso ejercemos nuestro derecho al conocimiento sobre cómo abortar en forma más segura sin distinción de clase, raza, sexo, orientación sexual, etnia, edad, capacidades físicas o mentales o nacionalidad.

Exigimos que se respete nuestra autonomía y dignidad como personas. Y exigimos al estado:

La libre circulación de información sobre misoprostol.

El cumplimiento de las recomendaciones de la Guía para el Mejoramiento de la Atención Post-Aborto, Resolución 989/2005 del Ministerio de Salud de la Nación, en todo el país.

El cumplimiento del deber de confidencialidad del personal hospitalario en la atención pos aborto.

La producción pública de misoprostol.

Y de manera irrenunciable, la despenalización y legalización del aborto.

Envíe su adhesión al e-mail: masinformacion.menosriesgos@yahoo.com.ar

LESBIANAS Y FEMINISTAS POR LA DESCRIMINALIZACIÓN DEL ABORTO

mp3/luisa_por_linea_de_telefono.mp3 :: descargar ::

Lo que querías saber sobre Judith Butler

Autora-s: Centro de Comunicación y Género Córdoba
Contacto: nosotrasargentina@rednosotrasenelmundo.org
Temas:
Diversidad sexual , Política y ciudadanía , Feminismos
País: América Latina
Fecha de Creación:
30 de julio de 2009
Formato:
MP3 Duración:
Judith Butler es una autora que en los últimos años se ha convertido en referente, no sólo de académicas feministas sino también del activismo feminista y lgttbi.

Sin embargo, por la diversidad de autorxs con los que discute y la profundidad teórica de sus textos no resulta accesible para lectorxs no académicxs o poco habituadxs a leer teória feminista.

Por eso, con la intención de acercar su pensamiento de una forma sencilla y coloquial, conversamos con Eduardo Mattio, co-director del grupo Incorporaciones, junto con Mauro Cabral, filósofo y docente universitario y con Natalia Martinez, investigadora, integrante del grupo y activista del Movimiento de Mujeres Córdoba, quienes en una mesa intensa, por momentos apasionada y en otros risueña, aunque la edición de los audios no lo refleje fielmente, nos respondían lo siguiente.

Audio 1: ¿Qué quiere decir Judith Butler cuando habla de matriz heterosexual?

Duración: 10 minutos 45 segundos.

Audio 2: ¿Se han producido cambios en la matriz en los últimos 30 años?

Duración: 8 minutos 4 segundos.

Audio 3: ¿A qué se refiere Butler cuando habla de la performatividad del género?

Duración: 7 minutos 56 segundos.

Audio 4: ¿Cuáles son las consecuencias políticas de los planteos teóricos de Butler? ¿De qué manera se podría traducir el trabajo teórico de Butler a la vida cotidiana?

Duración: 7 minutos 40 segundos.

Audio 5: ¿Qué quiere decir Butler cuando habla acerca de que los cuerpos, al igual que el género, se construyen?

Duración: 7 minutos 13 segundos.

Audio 6: ¿Es posible imaginar un mundo donde la norma binaria se haya diluído?

Duración: 3 minutos 30 segundos.

Voces: Natalia Martiñez y Eduardo Mattio.

Entrevistadora: Fabiana Tron.

mp3/matriz_heterosexual_10m_45s.mp3 :: descargar ::
mp3/cambios_en_la_matriz_8m_4s.mp3 :: descargar ::
mp3/performatividad_del_genero_7m_56s.mp3 :: descargar ::
mp3/alcance_politico_7m_40s.mp3 :: descargar ::
mp3/cuerpos_construidos_7m_13s.mp3 :: descargar ::
mp3/otro_mundo_es_posible_3m_30s.mp3 :: descargar ::

GRACIAS A LA RED NOSOTRAS EN EL MUNDO, compañeras feministas de Córdoba


viernes, 10 de julio de 2009

3 momentos destacados del programa A TRAVÉS DEL ESPEJO

Aquí les dejamos 3 entrevistas que realizamos en el programa



Liliana Hendel (1ro de julio de 2009)
es Lic. en Psicologia y periodista. Ejerció la docencia universitaria en la Facultad de Psicologia de la Universidad de Buenos Aires. Dentro de la actividad periodística, participó de programas como Buenas Tardes, Mucho Gusto, Ni idea por Utilisima Satelital y condujo programas radiales como el Jardin de las delicias. Tambien fue colaboradora de revistas como Ser Padres y Vivir. Desde hace un tiempo se ganó el lugar en el noticiero del mediodia de Canal 13.




Liliana Daunes (1ro de julio de 2009)
se define como laburante de la comunicación y feminista, la “Rosa de los vientos” recibió el premio” Lola Mora “al mejor programa o comercial de radio o televisión que promueva los derechos de la mujer, “Senderas, a las comunicadoras militantes”, otorgado por la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA). También su programa “La Escoba” (en la ex Radio Municipal) fue ternado al Martín Fierro, y por lo menos, hasta fin de año es posible escuchar “la rosa brindada”, por Radio de la Ciudad, de Lunes a Viernes de 14 a 15hs.



Mauro Cabral (8 de julio de 2009)

Cordobés, activista intersex, de 37 años, colabora como experto en temas de intersexualidad y transgeneridad con el programa latinoamericano del Area Trans e Intersex del Programa para América Latina y el Caribe de la Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (IGLHRC por su siglas en inglés. Licenciado en Historia y doctorando en Filosofía, es una de las personas que más ha estudiado estas cuestiones en nuestro país.

Participa con sus escritos del suplemento Soy del diario pag. 12


viernes, 26 de junio de 2009

Mujeres Jugadas y A Través del Espejo

Querida y queridos
Dos actividades nos convocan esta semana: comenzamos programa de radio y además el sábado 4 de julio haremos un t
aller Mujeres Jugadas, abajo, la info:

Desde el colectivo Frida queremos invitarlas a participar del taller
Mujeres Jugadas
Un espacio para distendernos y conocernos sin tener que estar pendientes de nuestros hijos o nuestras hijas, de nuestros trabajos o de las responsabilidades que asumimos en los colectivos en que participamos...
Un espacio
para encontrarnos, jugar y crear juntas...
y jugando, reflexionar sobre nos
otras y sobre las otras…
Creemos que este espacio puede ser un aporte para crear nue
vos vínculos entre nosotras y entre las organizaciones, movimientos, colectivos en los que participamos.

El encuentro es el sábado

4 de julio

de 15:30 a 18 hs

En el Centro Cultural América Libre

(San Martín y 20 de Septiembre)

Las esperamos

por consultas e inscripción enviar mail a: colectivofrida@gmail.com



A través del Espejo

“Y las palabras son la clave,

la llave

que abre nuestros cuerpos a la revelación del deseo

y el deseo se hace rey de nuestra jaula que se vuelve pájaro.”

Alejandra Pizarnik


(Podés escuchar el primer audio de presentación en el adjunto)

Todos los miércoles de 14 a 15 hs

1 de julio de 2009 - PRIMER PROGRAMA
en

FM 88.7 de la Azotea Comunitaria

El primer programa de radio que en Mar del Plata abordará temas relacionados con la opresión de géneros, la diversidad sexual, identidades de género , lenguaje no sexista, discriminación, derechos de las mujeres y de las personas trans, masculinidades, identidades emergentes y sexualidad.

Se abordarán informes, entrevistas, humor, noticias, música,

Esperamos no sólo que nos escuches sino que participes, haciéndonos llegar críticas, denuncias, debates y problemáticas de tu interés.

Te convocamos a explorar juntos y juntas, a través del espejo, para hacer pública la voz de nuestros deseos de vivir una vida con vínculos más plenos, no signada por los estereotipos y prejuicios propios de la cultura masificada, sexista e intolerante en la que vivimos.


Podés escuchar el programa on-line

Entrando a: www.radiodelaazotea.com.ar

O en nuestro blog: www.atravesdelespejomdp.blogspot.com

Para participar del programa y opinar

Podés comunicarte en el horario del programa al teléfono: 473 4433

Vía mail o msn, agreganos: atravesdelespejo@gmail.com


martes, 31 de marzo de 2009

NINGUNA MUJER NACE PARA VIRGEN (primera parte)

Un cuento para el 8 de marzo….

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Hoy es 8 de marzo. Es domingo. Una buena oportunidad para celebrar nuestras luchas, me dije al despertar, pensando en las actividades en las que nos autoconvocamos, feministas, mujeres inconvenientes, rebeldes variopintas, en ésta y otras oportunidades.

De todas maneras, me dije, antes de llegar al acto tendré que cumplir con los rituales domésticos que no celebramos. Fui con la bolsa de hacer las compras a cumplir el cotidiano ritual de conseguir el pan con el sudor de mi frente, y de todo mi cuerpo, ya que el calor apretaba…

Antes de llegar al almacén, pasé por una concentraciόn de mujeres. ¿Tan temprano? Me pregunté. ¿Habrá un acto que no tengo registrado? ¿No habré sido convocada? ¿Me mandaron la invitaciόn y no me llegό?

Una vez más volví a pensar en la inseguridad que me provocan las comunicaciones por correo electrόnico, en las que cada dos por tres se me pierde alguna informaciόn fundamental. ¿Será un problema de las listas de yahoo o será mi computadora, que sigue infectada por una variaciόn de troyano que ni Casandra podría con él? Concentrada en esas obsesiones, iba chocando con una y otra mujer de la concentraciόn que yo no registraba en mi computadora, y fui lentamente percibiendo, porque mi atenciόn estaba en otro lado, que ellas no llevaban las banderas lilas del feminismo, ni los pañuelos verdes de la campaña por el derecho al aborto, ni las banderas rojas y negras de las anarquistas.

No... Ellas llevaban rosarios.

Ellas no gritaban como solemos hacerlo nosotras cuando pasamos enfrente de alguna iglesia: “¡saquen sus rosarios de nuestros ovarios!”. Ellas, en realidad, no gritaban nada. Ellas acariciaban con devociόn las cuentas de sus rosarios. Iban pensando en algo trascendente. Iban olvidadas de sus ovarios.

Ahí caí en la cuenta (siempre un poco tarde, claro) … de que ellas no estaban preparándose para celebrar el 8 de marzo, como día de la mujer trabajadora, ni como día de la mujer luchadora.

Ellas iban a celebrar el 8 a la mujer virgen, como lo hacen todos los 8.

Antes de seguir, tengo que aclararte -aunque tal vez ya sepas-, que muchas veces vivo a la vuelta de la Iglesia de la Virgen Desatanudos (otras veces vivo otras vidas en otros lugares). Soy por ello una testigo de la devociόn provocada por las habilidades desatanudos de la Virgen, que en los últimos años, no se sabe bien por qué milagro, se volviό un boom en el barrio. De este boom saliό ganando, sobre todo, el dueño del kiosco de la esquina, que a pesar de que te atiende con cara de perro, sigue ampliando cada vez más las instalaciones.

Pensando como estaba en el 8 de marzo, me olvidé de la celebraciόn de la virgen de los días 8. Si no, hubiera ido por otro camino al almacén... (Todos los caminos de las mujeres llegan al almacén).

“Pan pedí”, mientras chorreaba un poquito de sudor, no ya por la caminata, sino por los apretones que me habían dado las devotas.

Y leche, accedí.

Al regresar, recordé un diálogo sostenido con mi hija años atrás, cuando Martina tendría unos seis años, y quería que la virgen le diera un hermanito. Yo, que soy de las que no creen en eso de que los hermanitos los pueda fabricar una virgen, le decía que no tendría éxito con sus plegarias a la Desatanudos, porque era como creer que se podía comprar flores en un negocio de venta de electrodomésticos. Se equivocaba de ventanilla. La trataba de convencer, de que era conmigo con quien debería discutir el tema del hermanito, pero que además, era una discusiόn perdida, porque yo ya había decidido no tener más hijos o hijas, y sabía cόmo garantizarlo, a pesar de las prédicas religiosas y de que no había recibido educaciόn sexual en la escuela.

Martina, aunque tenía seis años, ya comprendía varias cuestiones fundamentales del funcionamiento de lo que algunos llaman familia. Por ejemplo, que no valía la pena gastarse en una discusiόn sobre los posibles beneficios que traería al llamado hogar, un hermanito o hermanita que jugara con ella. No intentaba por eso convencerme, sino que estaba buscando solamente que yo la llevara a la Iglesia, para negociar el tema directamente con la virgen.

Esa parte es la que ella no entendía. Que las vírgenes no suelen tener hijos… No lo entendía, por el problema de Jesús. Es decir, que si la única virgen que conocía había tenido un hijo, no podía creer, que las otras vírgenes no los tuvieran.

Como no creía, y como el tema le generaba varias dudas, le preguntό a su maestra cόmo es que se hacen los niños y las niñas. La maestra, que tampoco recibiό educaciόn sexual, o si lo recibiό fue por unos textos un poco desafortunados, aumentό su confusiόn cuando le respondiό que “se hacen con amor”. Después, para agregar al desconcierto, le preguntό a una amiguita del barrio cόmo había hecho ella para tener un hermanito. La amiguita le respondiό que le había pedido a la virgen desatanudos; y que cuando su mamá se quedό embarazada, fueron a agradecerle.

Sacando autόnomamente sus propias conclusiones, ella pensaba que tenía que pedirle a la virgen, que le hiciera el hermano… con amor.

Esta historia que recordaba hoy, 8 de marzo, mientras regresaba por otro camino, me creό cierto desasosiego.

Me pregunté por qué se puede creer con tanta fe en los poderes de las vírgenes por sobre los poderes de aquellas mujeres, que no nacemos para vírgenes. Me pregunté también por qué son tan temprano las concentraciones de mujeres que van a pedir o a agradecer a las vírgenes por sus favores. ¿Será por eso de que a la que madruga Dios la ayuda?

Me pregunté si es cierto que todas las vírgenes son como María, la mamá de Jesús…

Me pregunté por qué los que escribieron el cuento de María y Jesús, se empeñaron en quitarle a María, con todos los problemas que debería tener, una de las pocas alegrías, como puede ser la de disfrutar de un rato de sexo con el pobre José.

Horas más tarde, buscando mis atuendos de bruja para la manifestaciόn, volví a pensar en la concentraciόn de las mujeres de la madrugada.

Y fue con su recuerdo, que escribí con un marcador grueso mi cartel para la marcha: ¡NINGUNA MUJER NACE PARA VIRGEN!

Ahora que terminé de escribir la pancarta, me voy con ella bajo el brazo para el acto. Y lo que allí pase, otro día te lo cuento…

NINGUNA MUJER NACE PARA VIRGEN (segunda parte)

Cuando llegué a Parque Centenario con mi pancarta bajo el brazo, encontré alrededor del mástil un hormiguero violeta o lila (según el cristal con que se mire). Era una concentraciόn de mujeres que demandaban por sus derechos. Quienes habitualmente realizan sus aerόbicas caminatas por el parque, veían a las lilas con la misma cara con que se reacciona cuando una se sienta desprevenida sobre un hormiguero…

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Ellas –las lilas o violetas- repartían volantes por el derecho al aborto, contra las redes de prostituciόn y trata, contra la violencia hacia las mujeres, por el derecho a la libre opciόn sexual, y por varias otras cosas más… entre señoras que tiraban cartas, otras que ofrecían gatitos recién nacidos, paridos por gatas que no reciben lecciones de educaciόn sexual, y traen animalitos al mundo para ser repartidos en cualquier parte.

Me acerqué a una mujer con un cartelito que decía TAROT, y que gritaba a quien pudiera o quisiera escucharla, que ella podía ayudarnos a “no caer en las redes de la trata, o a no tener embarazos no deseados, o a no morir en abortos clandestinos”… Los caminos de la conciencia, pensé, son tan sinuosos, como los de la memoria, o los de las victorias. Pero si la señora lo dice, es que vamos ganando… concluí, aun sabiendo que ninguna conclusiόn es definitiva.

Las hormigas lilas se mezclaban también en el Parque Centenario, con artesanos y artesanas que ofrecían sus trabajos a quienes pasaban por ahí, e incluso con militantes de partidos políticos de izquierda, que ya están juntando votos para las prόximas elecciones.

Después de saludar a las hormiguitas de las más diversas tribus feministas, de recibir muchos pero muchos papelitos que todavía no pude leer, pero con los cuales fabricaré esta noche un librito para ir estudiando en mis clases de feminismo autodidacta, me encontré con Gerόnimo, que miraba con sus ojos grandes hacia un lado y otro, sin comprender cόmo es que de golpe las plazas dejan de ser de los niños y niñas que las pueblan habitualmente los domingos, y se vuelven de otros, y especialmente de otras…

“No te sorprendas, así son los adultos”, pensé, pero no se lo dije, porque lo vi feliz, tratando de comprender por sus propios medios las modificaciones en el paisaje, desde la perspectiva de su carrito de bebé.

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Creo que fue en ese momento cuando comprendí que Gerόnimo podría ayudarme a sostener mi pancarta, ya que él mismo gozaba de un privilegio, como masculino minúsculo, sentado cόmodamente en aquel carrito. Así lo pensé y así lo hice. Finalmente, el 8 de marzo, es un día para discutir los privilegios masculinos, aunque vengan en carrozas de bebés… Esta tía le puso la pancarta inconveniente entre sus manos, y ahí estaba Gerόnimo estrujándola con la mano izquierda, y agitando en el aire: NINGUNA MUJER NACE PARA VIRGEN.

Yo creo que él comprendía claramente el mensaje, y se disponía de manera prematuramente militante a difundirlo. Tal vez esto fuera por el sencillo hecho de que si su madre hubiera optado por la virginidad, él posiblemente no hubiera nacido, o lo que es peor, en caso de nacer, podría haberle tocado un papel tan duro como el del otro niño, el Jesús, que por nacer de madre virgen, y por otros milagros más, muriό su primera vida en esa cruz.

Lo dejé a Gerόnimo sosteniendo las banderas, y me puse a caminar como hormiga por el hormiguero feminista. Todas mis congéneres trabajaban, llevando sus hojitas de aquí para allá, y de allá para aquí. Repartiendo palabras escritas y palabras orales.

La gente las veía multiplicar sus ideas, y las saludaba amablemente con un “FELIZ 8 DE MARZO”. Vi incluso a algunos golpeadores de mujeres recibir las hojitas con una sonrisa de esas que parecen amables. Te daban un beso y te decían: “FELIZ 8 de MARZO”.

Pero las hormiguitas no se inmutan por las posibles respuestas cínicas, o las supuestas incomodidades que podrían generar sus palabras. Ellas seguían incansablemente con su trabajo. Intentaban otras maneras de comunicar dolores y esperanzas. En un rincόn de la plaza, un grupo de mujeres hacía teatro, como si estuviera en sus casas. Quiero decir, que hacían en el teatro, lo que muchas veces sucede en el interior de sus casas, con esos hombres, los violentos, que hoy nos daban besos, y quizás alguna flor.

“El tiempo está a favor de las pequeñas”, Silvio, me dije en un arranque de emociόn frente al hormiguero feminista. En ese momento no tuve ninguna duda de que serán las hormiguitas las que rehacerán al mundo con su laborioso, cotidiano, y creativo esfuerzo. Aunque me acordaba de las devotas de la madrugada, lejos de ellas y de sus rosarios, vi la vida de otros colores… lilas, verdes, y de todo el arco iris.

Unas chicas jovencitas grafiteaban en las baldosas del parque: SI TE PEGA NO TE QUIERE. Y también: LUCHA AMA A VICTORIA.

Dos mujeres cuidaban a un bebé que crecerá sabiendo que se puede tener dos madres, no porque lo lea en los libros de sexualidad, sino porque él las tiene.

Cuando ya tenía que volverme a mi rincόn, a la vuelta de la Desatanudos, le pedí a Gerόnimo que me devolviera la pancarta. El me la dio un poco arrugadita, y un poco mojadita también. La pancarta regresό conmigo hasta el barrio, pero no llegό hasta mi casa. Como hoy es 8, lo dejé como ofrenda en el altar de la virgen.

Claudia – 8 de marzo

Gracias a Martina y Gerónimo por sus aportes…